哪吒故里之争优秀作文
随着电影《哪吒之魔童降世》热映，一些城市开始趁势宣传自己的“哪吒基因”。有媒体发现，四川宜宾、江油，天津陈塘庄，河南西峡，均宣称是哪吒的家乡，并在当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据。
哪吒是中国古代神话传说人物，最早起源于印度或中亚佛教神系，是北方天王毘沙门的子系，“哪吒”一词本身就由梵语音译而来，而哪吒“三头六臂”的特征也更符合印度神话造型。到了佛教盛行的唐代，有关哪吒的故事开始传入中原，并融入本土宗教元素，哪吒逐渐成为道教护法神，这几乎已成学界共识。
一个完全虚构的神话人物何来“故里”？敲锣打鼓的“故里”之争，背后隐藏着地方经济利益的博弈。借神话资源吸引人气，带动当地文化旅游产业发展，“醉翁之意”在此也。
近年来，各地名人故里之争此起彼伏，抢完赵云抢貂蝉，抢完悟空抢哪吒，从现实争到神话，从“地面”打到“太空”，连西门庆这一臭名昭著的虚构人物也成了各地争抢的香饽饽。对这种看似闹剧的行为，固然不能一概而论，倘若真能借此传承历史文化、推动经济发展，让当地群众日子更舒坦，未尝不是一件好事。然而，罔顾事实的宣传、浮于表面的造势，带来的往往却是负面影响，“哪吒故里”之争，再一次引发我们对这一现象的深思。
长津湖为什么能如此火爆
制作上的硬实力
首先，制作上的硬实力，是《长津湖》成功的一个重要因素。集结了陈凯歌、徐克、林超贤三位一线导演联手操刀，发挥各自在文戏把握、人物塑造与军事动作设计方面的优势。编剧兰晓龙提交的初版剧本就有13万字，精修后还有6万字。作为中国电影史上制作规模最大的一部电影，《长津湖》主创团队两年多时间的细致筹备、超过7万人次的群众演员参演、历经188天的拍摄周期以及超大规模的服装道具……实现了中国电影工业化的一次巨大突破。剧组克服了疫情、严寒等多重考验，与戏里的英雄一样，经历了一次“意志之战”。
有了坚强班底的保驾护航，176分钟的《长津湖》以沉浸式的体验，带领观众回到抗美援朝战争中的长津湖战役。全情全景地还原了这场史诗战役，表现了志愿军战士不惧强敌敢于战斗的英雄气概。自上映以来，超过1.22亿人次观众走进影院。上至亲历抗美援朝的老兵，下至朝气蓬勃的少年，各个年龄层的观众都被这部战争史诗巨制打动。
激发观众的家国情怀
“长津湖效应”在全社会引发，有观众在影片放映结束时对着大银幕敬礼致敬先烈，还有观众自发前往烈士陵园吊唁献花。无数观众用最质朴的方式分享着电影带来的感动，表达对“最可爱的人”的诚挚敬意。
“我们把该打的仗都打了，下一代就不用打了”“走出影院看到街道上的璀璨灯光，不禁湿了眼眶。正是你们的不顾一切，才有了我们今天的繁华盛世。”无论是剧中台词还是戏中情节，让人感动的同时，也对未来充满信心。随着国家的发展，中国人的文化自信和民族自信越来越强。《长津湖》激发了人们的家国情怀，它的热映，折射出的是观众的民族自豪感、荣誉感，这不仅仅是《长津湖》创作的源泉动力，亦是其真正联通观众的关键所在。
尊重观众 尊重市场 弘扬正能量
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